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  • 考古变今用

    老和尚说：「弟子已经把铁钉分好了。」老和尚却说：「要拣，也是你的事；不拣，也是你的事！」 　　苦、痛、疲、老......都得正念分明—临终即最老，最累一天 　　临命终的时候，我们没有...　　道证法师讲述 　　李瑞玲、林嘉雯、陈弘学、林瑞蓁、仰莲居士敬记 　　前言 　　随机晨考 　　平常考 　　深夜疲极考 　　当众突击考 　　出一题，大家考 　　期中考 　　动中用功...

    道证法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23254739707.html

  • 两次掩关内观禅修日志

    轻、重、痒、痛、胀、紧等等。(笔者按：读者们千万不要按自己对本文的见解去内观，如要学习内观正法，必须正规的掩关，参加十日内观课程。本文只是一种心得参考，不是指导。) 　　我在第一次课程时，由于习惯用...参加。我提早把一切票务、宣传、节目等事先安排好。然后放下，好好的掩关十天，接受内观课程的训练。” 　　当下了决心之后，一切便理所当然了。在我们中国传统的大乘佛教法门里，内观法门并不普遍，因为这毕竟是...

    韦琪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23312140121.html

  • 七十二条铁证—出家人为社会为国家为世界的贡献

    、痛、麻、痒、热、冷、汗、压……等诸多不适，或挨饿绝食之苦，‘修行’不是用说的，要实际用心下功夫，经年累月不间断的磨练而成，修任何法门都是如此。　　五十二、有很多、很多佛，菩萨，僧宝们，常以奇妙的法门...没有什么’，对他而言，乱石砸他，就像砸到衣服一样，他那金刚体及禅定力，连痛都不会痛。实际上，佛、菩萨、圣僧们以神通度化众生，事半功倍，速度很快，如果您没有神通，就依实修的法门度众生也是一样很好。想要修...

    度能法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23312740128.html

  • 消失的修行森林—森林回忆录（二）

    ，这些僧侣提倡在行动中禅修。他们必须面对环境挑战与生理苦痛—病、痛、恐惧、劳苦与其它逆境—对其技巧的考验，这对他们的修行是不可或缺的，虽然我们并不一定希望仿效此道，但我们必须将它视为一个正当的宗教使命...与民族的福祉。　 　　　森林僧安住于寺院中 云游森林僧的历史横跨三个世代，从现代泰国的形成直到今天，在一种特殊的自然与社会文化生态体制下发展。随着生态环境的改变，山林消失、山区聚落消失或转型，这项传统...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580842066.html

  • 当代南传佛教大师（三）

    ，苦受将会生起，这些苦受可能是痛、抽筋、痒、麻、热或冷，或其它感受的形式。继续呼吸直到有充足的感受可以停止强呼吸，这里说的感受是用来定呼吸时段的定时器。另有一种方法：行者可以事先设定呼吸时间，譬如说三...应该吸气时，突然停止呼吸，并聚精会神，内视整个身体。　　感受　　呼吸应完全地和突然地停在吸气上，身体应该不动，聚精会神，严格地注视。痛、抽筋、痒、麻木，或热或冷的感受将在身体内生起，正念于最显着的感受...

    杰克·康菲尔德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583042093.html

  • 宗教的本质（一）

    那些有益的、好的感觉和情绪，由自然的好的、有益的东西引起；那些坏的、有害的感觉、像冷、热、饿、痛、病等，由一个恶的东西、或者至少由坏心、恶意、愤怒等状态下的自然引起。因此人们不由自主地、不知不觉地——...人的本质或上帝，我在《基督教的本质》一书中，已经加以阐明。至于那异于人的本质。 　　不依靠人的本质的实体。亦即那不具人的本质、人的特性、人的个性的实体，真正说来，不是别的东西，就是自然。 　　人的...

    费尔巴哈　译者：王太庆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00130942894.html

  • 南怀瑾：观音法门（略讲）

    两足尊，看来只是理念上的事。其实，这两足气机的流畅，和得身通确实有极大的关系。一般静坐的人，两腿一盘就发生酸、麻、痒、胀、痛、冷、热等等身体内在的感受，都是毛病。金刚经上说：“降伏其心&...;圆通”，就是利用耳根听声音来修证。因声音前后、左右、上下、内外、十方无障碍，能够清净圆满通达进入道的境界。希望在座男女老幼共同走观音念佛的法门，不管行住坐卧之间，一心不乱的念去。念念之间...

    南怀瑾

    佛学论文|因明|五明|南怀瑾

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00254443724.html

  • 内观禅修的探讨

    当静坐时，只要注意腹部的上升和下降；躺着时，如果没有特别的东西可注意，也一样去注意腹部的升降。当注意时，如果东想西想，就注意心识活动的生起，然后回到注意腹部的升降。当紧、痛和痒的感受生起时，就注意这些... 纯观行者　4. 止行者 　 一、前言 梵语Vipa`syanaa，玄奘法师音译为「毗■[金*本]舍那」，意译为「观」；近年来译为「内观」，表示是往内观察自己身心的实相。本文一方面探讨北传经论中...

    林崇安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06272043746.html

  • 乔达摩佛陀

    死后将继续存在等见解的。无论你持的是这些见解，还是和他相反的见解，转生还是有的，老、死、哀、痛、忧伤、苦难、失望还是有的，……所以我没有对这些问题表示我的见解，是因为这些见解并不能令人离情、绝欲、得到...觉者佛教始于一个人。在这个人的晚年，当他的说教震撼了全印度，帝王们都向他躬身稽首时，许多人犹如问耶稣那样跑去问他：「你究竟是谁呀？」〔注1〕曾经有过多少人向他发出了这个与姓氏、出身、祖先无关的询问！...

    史密斯 著 张澄基 译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351844720.html

  • 生活中的观照

    在眼前"，不要停留在过去也不要停留在未来，不要停留在想像和猜测，也不要有很多的分析解释，只是活在当下。眼睛看、耳朵听、吃饭喝饮料的时候、□到味道、闻到香味时、各种触觉如：冷、热、松、紧、痛、养等，在感觉中很专注的去知觉它、觉察它。＊质疑生疑情 　　第二阶段就要去质疑，例如当有痛的感觉时，质疑自己痛从哪里来？痛消失时到哪里去？当我们生起一个念头说我很痛时，也问自己真的很痛吗？痛又如何呢？...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06391045337.html
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